ユダヤ人にとって聖典トーラー（モーセ五書）こそ知性の土台

唯一神による啓示であり、権威の源泉であり、
ユダヤ教徒の生活の根幹をなすものとして、

ユダヤ人にとってトーラーこそ
知性の土台と考えられています。

ユダヤ人は国を滅ぼされ、２０００年もの
長きに渡って離散していたのにも関わらず
生き残り、

遂にはイスラエルという国家を
なぜ復活させる事ができたのか？…

世界の各分野で活躍する優秀な人材を
輩出し続けているその秘密は何なのか？

その秘密は…

ユダヤ人が重視する勉強への姿勢と、

彼らが学んでいるその内容に
あるのではないでしょうか。

ユダヤ人は、

「The people of the book」 “書物の民”

と呼ばれますが、

ここでいう「The book」は
トーラーの事を指します。

トーラーは旧約聖書を
構成する最初の５つの書物、

「創世記」
「出エジプト記」
「レビ記」
「民数記」
「申命記」

を指します。

広義ではヘブライ語聖書全体、
口伝の法典であるタルムードも含みますが、

そもそもトーラーという言葉自体、
「教え」を意味するヘブライ語でもあります。

ちなみに日本で兵法の秘伝を記した書と
言われる「虎の巻」の虎（トラ）は
このトーラーから来ている、、

という日ユ同祖論者が喜びそうな
伝説もあるのが興味深いです。

そもそも旧約聖書とは？

日本語では、バイブル（聖書）は、
旧約聖書と新約聖書に分かれていますが、

旧約聖書こそががユダヤ人に
とっての聖書なのです。

「約」というのは、契約の約のことですが、

キリスト教も、ユダヤ教を
母体として生まれた宗教で、

旧や新と区別して呼ぶのは
クリスチャンからの視点であり、

ユダヤ人は聖書の事を旧約聖書とは呼びません。

ただ単に聖書と呼び、

ヘブライ語で「ミクラー」これは「読む」
という動詞から派生した言葉です。

超自然的人格神への信条と終末論を
重視するキリスト教に対し、

ユダヤ教ではトーラーの学習と、６１３ある
と言われる戒律の遵守に重きを置きます。

そして、

聖書の目次を見ると分かるように、

聖書というのは単一の本ではなく内容も
成立も様々な多数の書物からできている合本です。

キリスト教とユダヤ教で
旧約聖書の扱いが異なる点は、

順序に違いがある事で
内容には違いはありません。

そしてユダヤ教では聖書の
各巻を大きく３つに分類し、

「トーラー（律法）」
「ネビイーム（預言書）」
「クトビーム（諸書）」

に分かれています。

聖典トーラー（モーセ五書）の特徴

「ネビイーム（預言書）」は、

前期預言者として

「ヨシュア記」
「士師記」
「サムエル記」
「列王記」

後期預言者として

「イザヤ書」
「エレミヤ書」
「エゼキエル書」
「十二小予言書」

「クトビーム（諸書）」は、

「詩編」
「箴言」
「ヨブ記」
「雅歌」
「ルツ記」
「哀歌」
「コヘレトの言葉」
「エステル記」
「ダニエル記」
「エズラ記」
「ネヘミヤ記」
「歴代誌」

に分かれます。

最古の５つの書がトーラー、モーセ五書です。

また大きくトーラは
２つ存在するとされています。

１つが文字で書かれた 「成文トーラー」で、
すなわちヘブライ語聖書の事、

もうひとつが、

その法規的解釈や物語伝承を
口頭で伝えた 「口伝トーラー」です。

神がモーセに啓示した法規や掟は、
弟子ヨシュアから長老、預言者を経て、
幾世代に渡って賢者らに伝えられたのです。

各時代の賢者たちは法伝承を発展させ、

あらゆる事態に対処できる新しい
掟や法規を生み出してきたのです。

ユダヤ人の知性の土台となる書

中でもトーラーこそが聖書の基本になる
最も重要な書で

「創世記」
「出エジプト記」
「レビ記」
「民数記」
「申命記」

をまとめて指す言葉です。

これらの書はユダヤの預言者モーセが
書いたと言われる事から 「モーセ５書」
とも呼ばれます。

日本では「律法」と訳されますが、

トーラーというのは、元の意味は
「教え」「指示」といった意味に
近いと言われます。

あるユダヤ人の脳神経学者が
言っていましたが、

ユダヤ教ではトーラーの学びは
よく水に例えられるそうです。

ユダヤ教の経典であるイザヤ書には

「噫汝ら渇ける者ことごとく水にきたれ」
（イザヤ書五五章）

という言葉があります。

水は人にとってなくてはならない
非常に重要なものです。

その重要なものに
トーラーを例えているのです。

工芸の技が凝られた美術品の
ようなトーラーがあったり、

死海近くのマサダ遺跡のシナゴーグでは、
筆記者がトーラーを手書する様子も
見学できますが、

トーラーは１文字も間違いが
許されず丁寧に書かれる様子が伺えます。

伝統的に読まれ続けるトーラー

ユダヤ教にとって聖なる書として
重要な書物である聖典トーラーですが、

同時にこれは民族の書き換えのない
歴史と文学の書でもあります。

ユダヤ教徒はシナゴーグに通い、
１年かけてトーラーを読むと言います。

シナゴーグにある羊皮紙に手書された
巻物状のトーラーは、極めて神聖な聖典であり、
直接触れる事すらしないそうです。

ヤッドと呼ばれる指示棒を使って字を追うのです。

イスラエルでは、

小学校からトーラーは教えられ、
高学年になれば、さらに深く聖書注解書を
用いて学びます。

さらにユダヤ教では、トーラーを
毎週少しずつ読み続け１年を周期に
読み終えるのですが、

そのサイクルの終点と出発の日を
喜びの日としてお祭りにします。

ユダヤ教の霊性の最も特徴的なものが、
トーラー研究なのです。

貧しくても、金持ちでも、健康でも、
病気でも、年寄りでも、若くても、
タルムードの理念では

生活するだけに十分なだけ働けば
残りの時間はトーラーの学習に当て
生涯学び続けると言います。

ここにユダヤ教徒としての
究極の使命があるのでしょう。

こうして”書物の民”は、知性の土台となる
能力主義を作り上げこうしたユダヤ人の文化が
人類の知的遺産への貢献の元に
なっていると考えられているのです。